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颜真卿 《多宝塔碑》简体全文 颜真卿 《多宝塔碑》简体全文 大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文 南阳岑勋撰。朝议郎判尚书武部 大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文 南阳岑勋撰。朝议郎判尚书武部 员外郎琅邪颜真 员外郎琅邪颜真 卿书。朝散大夫检校尚书都官郎中东海徐浩题额。粤。妙法莲华， 卿书。朝散大夫检校尚书都官郎中东海徐浩题额。粤。妙法莲华， 诸佛之秘藏也。多宝佛塔，证 诸佛之秘藏也。多宝佛塔，证 经之踊现也。发明资呼十力，弘建在于四依。有禅师法号楚金，姓 经之踊现也。发明资呼十力，弘建在于四依。有禅师法号楚金，姓 程，广平人也。祖父并信著释门。庆归法 程，广平人也。祖父并信著释门。庆归法 胤。母高氏，久而无妊，夜梦诸佛，觉而有娠，是生龙象之徵，无 胤。母高氏，久而无妊，夜梦诸佛，觉而有娠，是生龙象之徵，无 取熊罴之兆。诞弥厥月，炳然殊相，歧嶷绝于 取熊罴之兆。诞弥厥月，炳然殊相，歧嶷绝于 荤茹，髫龀不为童游，道树萌牙，耸豫章之桢干，禅池畎浍，涵巨 荤茹，髫龀不为童游，道树萌牙，耸豫章之桢干，禅池畎浍，涵巨 海之波涛，年甫七岁，居然厌俗，自誓出家。 海之波涛，年甫七岁，居然厌俗，自誓出家。 礼藏探经，法华在手，宿命潜悟，如识金环；总持不遗，若注瓶水。 礼藏探经，法华在手，宿命潜悟，如识金环；总持不遗，若注瓶水。 九岁落发，住西京龙兴寺，从僧籙也。进具 九岁落发，住西京龙兴寺，从僧籙也。进具 之年，升座讲法，顿收珍藏，异穷子之疾走；直诣宝山，无化城而 之年，升座讲法，顿收珍藏，异穷子之疾走；直诣宝山，无化城而 可息。尔后因静夜持诵，至多宝塔品，身心 可息。尔后因静夜持诵，至多宝塔品，身心 泊然，如入禅定。忽见宝塔，宛在目前，释迦分身，遍满室界。行 泊然，如入禅定。忽见宝塔，宛在目前，释迦分身，遍满室界。行 勤圣现，业净感深，悲生悟中，泪下如雨。遂布 勤圣现，业净感深，悲生悟中，泪下如雨。遂布 衣一食，不出户庭，期满六年，誓建兹塔，既而许王瓘及居士赵崇， 衣一食，不出户庭，期满六年，誓建兹塔，既而许王瓘及居士赵崇， 信女普意，善来稽首，咸舍珍财。禅师以 信女普意，善来稽首，咸舍珍财。禅师以 为辑庄严之因资，爽垲之地利，见千福，默议于心。时千福有怀忍 为辑庄严之因资，爽垲之地利，见千福，默议于心。时千福有怀忍 禅师，忽于中夜，见有一水，发源龙兴，流 禅师，忽于中夜，见有一水，发源龙兴，流 注千福。清澄泛滟，中有方舟。又见宝塔，自空而下，久之乃灭， 注千福。清澄泛滟，中有方舟。又见宝塔，自空而下，久之乃灭， 即今建塔处也，寺内净人，名法相，先于其地 即今建塔处也，寺内净人，名法相，先于其地 复见灯光，远望则明，近寻即灭，窃以水流开于法性，舟泛表于慈 复见灯光，远望则明，近寻即灭，窃以水流开于法性，舟泛表于慈 航，塔现兆于有成，灯明示于无尽，非至 航，塔现兆于有成，灯明示于无尽，非至 德精感，其孰能与于此。及禅师建言，杂然欢惬，负畚荷插，于橐 德精感，其孰能与于此。及禅师建言，杂然欢惬，负畚荷插，于橐 于囊，登登凭凭，是板是筑。洒以香水，隐以 于囊，登登凭凭，是板是筑。洒以香水，隐以 金锤，我能竭诚，工乃用壮。禅师每夜于筑阶所，恳志诵经，励精 金锤，我能竭诚，工乃用壮。禅师每夜于筑阶所，恳志诵经，励精 行道，众闻天乐，咸嗅异香，喜叹之音，圣凡 行道，众闻天乐，咸嗅异香，喜叹之音，圣凡 相半。至天宝元载，创构材木，肇安相轮。禅师理会佛心，感通帝 相半。至天宝元载，创构材木，肇安相轮。禅师理会佛心，感通帝 梦。七月十三日，敕内侍赵思侃，求诸 梦。七月十三日，敕内侍赵思侃，求诸 宝坊，验以所梦。入寺见塔，礼问禅师，圣梦有孚，法名惟肖。其 宝坊，验以所梦。入寺见塔，礼问禅师，圣梦有孚，法名惟肖。其 日赐钱五十万，绢千匹，助建修也。则知精一 日赐钱五十万，绢千匹，助建修也。则知精一 之行，虽先天而不违，纯如之心，当后佛之授记，从汉明永平之日， 之行，虽先天而不违，纯如之心，当后佛之授记，从汉明永平之日， 大化初流，我皇天宝之年宝塔斯建 大化初流，我皇天宝之年宝塔斯建 同符千古，昭有烈光，于时道俗，景附檀施，山积 徒，度财功百 同符千古，昭有烈光，于时道俗，景附檀施，山积 徒，度财功百 其倍矣，至二载，勅中使杨顺景宣旨 其倍矣，至二载，勅中使杨顺景宣旨 令禅师，于花萼楼下，迎多宝塔额，遂搃僧，事备法仪，宸睠俯临， 令禅师，于花萼楼下，迎多宝塔额，遂搃僧，事备法仪，宸睠俯临， 额书下降，又赐绢百匹。圣札飞毫，动云 额书下降，又赐绢百匹。圣札飞毫，动云 龙之气象，天文挂塔，驻日月之光辉。至四载，塔事将就，表请庆 龙之气象，天文挂塔，驻日月之光辉。至四载，塔事将就，表请庆 斋，归功帝力。时僧道四部，会逾万人。有 斋，归功帝力。时僧道四部，会逾万人。有 五色云团辅塔顶，众尽瞻睹，莫不崩悦。大哉观佛之光，利用宾于 五色云团辅塔顶，众尽瞻睹，莫不崩悦。大哉观佛之光，利用宾于 法王。禅师谓同学曰：鹏运沧溟，非云罗 法王。禅师谓同学曰：鹏运沧溟，非云罗 之可顿；心游寂灭，岂爱纲之能加。精进法门，菩萨以自强不息。 之可顿；心游寂灭，岂爱纲之能加。精进法门，菩萨以自强不息。 本期同行，复遂宿心。凿井见泥，去水不远； 本期同行，复遂宿心。凿井见泥，去水不远； 钻木未热，得火何阶。凡我七僧，聿怀一志，香烟不断，经声递续， 钻木未热，得火何阶。凡我七僧，聿怀一志，香烟不断，经声递续， 昼夜塔下诵持法华，炯以为常，没身不替。 昼夜塔下诵持法华，炯以为常，没身不替。 自三载，每春秋二时，集同行大德四十九人，行法华三昧。寻奉恩 自三载，每春秋二时，集同行大德四十九人，行法华三昧。寻奉恩 旨，许为恒式。前后道场，所感舍利凡三 旨，许为恒式。前后道场，所感舍利凡三 千七十粒。至六载，欲葬舍利，预严道场，又降一百八粒。画普贤 千七十粒。至六载，欲葬舍利，预严道场，又降一百八粒。画普贤 变，于笔锋上，联得一十九粒，莫不圆体自 变，于笔锋上，联得一十九粒，莫不圆体自 动，浮光莹然。禅师无我观身。了空求法，先刺血写法华经一部， 动，浮光莹然。禅师无我观身。了空求法，先刺血写法华经一部， 菩萨戒一卷，观普贤行经一卷，乃取舍利 菩萨戒一卷，观普贤行经一卷，乃取舍利 三千粒，盛以石函，兼造自身石影，跪而戴之，同置塔下，表至敬 三千粒，盛以石函，兼造自身石影，跪而戴之，同置塔下，表至敬 也。使夫舟迁夜壑，无变度门。劫算墨尘，永 也。使夫舟迁夜壑，无变度门。劫算墨尘，永 垂贞范。又奉为主上及苍生写妙法莲华经一千部，金字三十六部， 垂贞范。又奉为主上及苍生写妙法莲华经一千部，金字三十六部， 用镇宝塔。又写一千部，散施受持。 用镇宝塔。又写一千部，散施受持。 灵应既多，具如本传。其载，敕内侍吴怀实，赐金铜香炉，高一丈 灵应既多，具如本传。其载，敕内侍吴怀实，赐金铜香炉，高一丈 五尺，奉表陈谢。手诏批云：师弘济之愿， 五尺，奉表陈谢。手诏批云：师弘济之愿， 感达人天，庄严之心，义成因果，则法施。财施，信所宜先也。主 感达人天，庄严之心，义成因果，则法施。财施，信所宜先也。主 上握至道之灵符，受如来之法印，非禅师 上握至道之灵符，受如来之法印，非禅师 大慧超悟，无以感于宸衷；非主上至圣文明，无以鉴于诚愿。倬彼 大慧超悟，无以感于宸衷；非主上至圣文明，无以鉴于诚愿。倬彼 宝塔，为章梵宫，经始之功，真僧是 宝塔，为章梵宫，经始之功，真僧是 葺，克成之业。圣主斯崇，尔其为状也，则岳耸莲披，云垂盖偃， 葺，克成之业。圣主斯崇，尔其为状也，则岳耸莲披，云垂盖偃， 下欻崛以踊地，上亭盈而媚空，中晻晻其 下欻崛以踊地，上亭盈而媚空，中晻晻其 静深，旁赫赫以弘敞，礝磩承陛。琅玕幺率槛，玉王真居楹，银黄拂户， 静深，旁赫赫以弘敞，礝磩承陛。琅玕 槛，玉 居楹，银黄拂户， 幺率 王真 重檐叠于画，栱反宇环其璧 ，珰坤灵赑屭 重檐叠于画，栱反宇环其璧 ，珰坤灵赑屭 以负砌。天只俨雅而翊户，或复肩驾挚鸟，肘擐修蛇，冠盘巨龙， 以负砌。天只俨雅而翊户，或复肩驾挚鸟，肘擐修蛇，冠盘巨龙， 帽抱猛兽，勃如战色，有爽其容，穷绘事之 帽抱猛兽，勃如战色，有爽其容，穷绘事之 笔，精选朝英之偈，替若乃开扃锔，窥奥秘，二尊分座，疑对鹫山， 笔，精选朝英之偈，替若乃开扃锔，窥奥秘，二尊分座，疑对鹫山， 千帙发题，若观龙藏，金碧炅晃，环佩葳蕤 千帙发题，若观龙藏，金碧炅晃，环佩葳蕤 至于列三乘，分八部，圣徒翕习，佛事森罗，方寸千名，盈尺万象。 至于列三乘，分八部，圣徒翕习，佛事森罗，方寸千名，盈尺万象。 大身现小，广座能卑。须弥之容，欻入芥子； 大身现小，广座能卑。须弥之容，欻入芥子
